Интерес к истории родного края — это тот благодатный фундамент, на котором библиотека может помочь своим читателям воздвигнуть здание подлинного патриотизма.
В устье Дона стоит Танаис —
Древних греков восточный форпост.
Оплетает коринфский карниз
Голубое соцветие звёзд.
Здесь кипела морская волна
У дворцовых высоких оград,
А теперь здесь стоит тишина,
Только змеи в бурьяне шуршат…
А. Городницкий
На земле Тихого Дона находится немало культурно значимых, представляющих познавательную ценность исторических топонимов. Это и тысячелетний Азов, и старинные столицы донского казачества — Раздоры, Старочеркасск, и родина великого Михаила Шолохова, станица Вешенская, и родной город гениального Антона Чехова — Таганрог. Но есть в Донском крае совершенно особый географический объект — археологический музей-заповедник «Танаис». Находящийся всего в нескольких километрах от Ростова-на-Дону, он неизменно привлекает внимание не только дончан, но и российских, а также зарубежных туристов.
«Танаис»… Такое загадочное и притягательное слово. В нём угадывается и таинственный отзвук Древней Эллады, и дуновение вольных донских просторов.
Танаис, Танаис, Танаис, —
Как тогда звучало это слово?
Сух колодец, на пороге дома
Травы молодые поднялись…
Вновь сюда, где мы не родились,
Нас влечёт загадкою былого
До конца не понятое слово:
Танаис, Танаис, Танаис…
(Л. Волошинова, сборник «Путь на городище»)
Название своё город получил от имени реки, на берегах которой располагался (Тана, Танаис — так в незапамятные времена именовали Дон. Кстати, этнолингвисты до сих пор ведут споры об орфоэпических нормах по отношению к этому древнему слову. В последнее время считается предпочтительным ставить ударение на первый слог).
Танаис представляет собой уникальное явление не только в истории нашего края, но и в масштабах всей России. По мнению большинства учёных, этот город основан греческими купцами, выходцами из Боспорского царства в восточном Крыму. Просуществовал он около восьми столетий: с III в. до н. э. по середину V в. н. э. и играл серьёзную стратегическую роль — являлся своеобразным форпостом в Северном Причерноморье. Греческий Танаис окружали со всех сторон степные племена, самые известные из которых — скифы и сарматы. Именно через Танаис шла торговля между Азией и Европой. Это была своеобразная граница античного мира, главный пункт товарообмена между греками и варварскими племенами Подонья-Приазовья. Взаимодействие различных народов, этносов наложило свой отпечаток на культуру и образ жизни жителей города. Здесь сформировался свой, особый менталитет, сохранившийся в доживших до наших дней легендах, материальных объектах, найденных археологами. Учёные свидетельствуют, что неоднократно шумный и богатый город подвергался нападению кочевых племен. Однажды Танаис не спасли крепостные стены, и он пал под натиском степных пришельцев…
Сегодня музей-заповедник «Танаис» — один из знаменитых археологических объектов на территории России. Он является ведущим научно-исследовательским, музейно-педагогическим центром на юге России. Историко-археологический ансамбль «Танаис» уникален как место научных исследований. Здесь проводятся международные научные экспедиции, осуществляют учебную практику студенты крупнейших вузов страны, успешно реализуются программы музейной педагогики.
Городище и некрополь Танаиса — место удивительных археологических открытий. Например, благодаря последним изысканиям археологов стало очевидно, что этот древний город можно назвать колыбелью донской демократии. При раскопках была открыта агора раннего Танаиса. Многие исследователи утверждают, что она являлась не только рыночной площадью, но и местом народных собраний. По всей вероятности, в политической жизни Танаиса осуществлялись важные принципы демократии, характерные для Древней Греции и актуальные также для наших дней: верховенство закона, выборность властных органов и должностных лиц, активное участие граждан в решении государственных вопросов. Граждане Танаиса составляли две равные в правовом отношении самоуправляющие общины — эллины (горожане греческого происхождения) и танаиты (выходцы из местной сармато-меотской среды). Один раз в год народное собрание выбирало высших должностных лиц: эллинарха — от эллинов и архонта — от танаитов. Любой свободный гражданин полиса имел право избирать и быть избранным. Для предвыборной агитации служили специально установленные столбы — стелы (их остовы и были обнаружены археологами). На них высекались надписи, напоминающие гражданам о благих делах и заслугах кандидата. Голосование осуществлялось посредством поднятия рук («хейротония») и опускания в урну чёрных и белых бобов («псефофория»).
В настоящее время Танаис — это подлинная туристическая Мекка. Тысячи влюблённых в историю людей из России и из-за рубежа вот уже 25 лет приезжают сюда, чтобы погрузиться в уникальную ауру седой древности. В первую очередь этому чудесному погружению способствует созерцание раскопок — музейной экспозиции под открытым небом.
Любого побывавшего здесь неизменно завораживает мысль о том, что каждый камень, лежащий под ногами, мог быть два тысячелетия назад частью дворцового здания, храмового сооружения, жилища простого танаитянина. Взирая на остовы древних домов, крепостную башню, стеновые укрепления, восстановленные археологами, невольно вспоминаешь пассаж из замечательного романа Ю. О. Домбровского «Рождение мыши»: «снова стали видны призрачные кварталы, уже не существующие более тысячелетия стены, башни, ворота… дух города всё ещё продолжает парить… <> создавая призраки площадей, садов…»
Много загадок таят в себе и разбросанные по степному займищу близ городища курганы. Поскольку в древности они являлись местами захоронения богатых степняков, здесь по сей день находят изделия из драгоценных металлов.
И находки эти, к сожалению, принадлежат не только учёным, но и «романтикам с большой дороги», которым не дают покоя легенды о скифском золоте…
Огромное впечатление на гостей Танаиса производят выставочные музейные залы. Здесь демонстрируются самые яркие находки археологов. Например, экспозиция «Зал амфорных эталонов» представляет удивительную коллекцию сосудов IV в. до н. э.–IX в. н. э.; большой интерес у посетителей вызывают выставки исторических костюмов, домашней утвари, оружия, культовой атрибутики. «Мёртвое бывает нетленнее живого», — сказал один безвестный любитель парадоксов. Воистину, посещение этих залов, наполненных предметами, пережившими на века своих хозяев, наводит на философские размышления. Думаешь о том, что в мире всё самым причудливым образом взаимосвязано и обречено на повторение. Вот, например, бусы, принадлежащие какой-то древней кокетке; они удивительно похожи на современный аксессуар женского туалета.
Сегодня Танаис — это настоящая находка для любителей активного отдыха. Работники музея-заповедника осуществляют разнообразные образовательно-просветительские программы: исторические практикумы на базе заповедника по древним ремесленным, письменным, торговым, спортивным технологиям; познавательные игры на основе состязаний; большие театрализованные массовые праздники в античных традициях. Наиболее интересны из них такие, как «Уроки древних ремёсел», «Античная Школа», «Как одевались предки», «Мастерская Арахны» «Амфорный тир», «Археологическая песочница».
Прикосновение к древней легенде
Ростовские библиотеки традиционно работают по популяризации знаний о древнем Танаисе. Особой популярностью среди читателей, помимо книжных и электронных выставок, обзоров интернет-сайтов, пользуются встречи с краеведами. Одним из запоминающихся мероприятий такого рода явилось заседание литературного клуба «Собеседник» в библиотечно-информационном центре им. Островского, на котором прошла презентация книги Л. Ф. Волошиновой «Легенды Танаиса и Меотиды».
Любовь Феоктистовна Волошинова — обладающая разносторонними талантами, известная в городе личность. Архитектор-реставратор, краевед, поэтесса — вот основные ипостаси этой незаурядной женщины. Впервые к теме Танаиса Любовь Феоктистовна обратилась в 1992 г., когда был опубликован её поэтический сборник «Путь на городище». В основу новой книги, написанной уже прозаическим языком, легли авторские впечатления, в которых причудливым узором сплелись исследования археологов, свидетельства античных авторов, сохранившиеся в народе легенды. Открывая «Легенды Танаиса и Меотиды» и читая увлекательные рассказы о жизни древних танаитян, сразу погружаешься в атмосферу времён, когда Дон назывался Танаисом или Таной, а Азовское море — Меотидой.
… И был желанный праздник — день реки,
Где царствовали звонкие свирели,
Где мореходы, гончары, стрелки
О трудных буднях забывать умели…
Звал хоровод в хмельную круговерть –
Речного бога прославлять весельем.
Там смертные разыгрывали смерть,
Чтоб повторялось чудо воскресенья.
Там неудач вчерашних полоса
Вдруг отступала за черту забвений.
И вечность призывала голоса
В неистовое русло песнопений.
(Л. Волошинова, «Праздник», сборник «Путь на городище»)
В 2013 г. во многих ростовских библиотека отмечался юбилей книги донского писателя Владимира Потапова «Пылающие алтари». Это произведение, вышедшее в свет в 1978 г., справедливо может считаться образчиком добротного исторического романа. Благодаря сюжетному драйву и брутальности главного героя роман, безусловно, способен заинтересовать современного читателя, избалованного остросюжетной фабулой. Главный герой — бесстрашный и благородный Дион, стратег и эллинарх танаисский, оказывается подвергнут своими согражданами-танаитами жестокому наказанию — остракизму. Оказавшись по воле случая пленником степного племени сираков, эллин начинает совершенно новую жизнь и попадает в водоворот головокружительных драматических событий… Серьёзность роману придаёт солидная этно-историческая основа: читая «Пылающие алтари», восхищаешься умением автора столь ярко и достоверно описывать бытовые детали, нравы древних людей, их психологию. Перед нами возникают живые образы цивилизованных, живущих по эллинским законам танаитян и порывистых, прямодушных свободных степных кочевников. Можно смело утверждать: «Пылающие алтари» — необыкновенно захватывающая, впечатляющая книга, и удивительно, что она так до сих пор не замечена кинематографистами.
Тема древнего Танаиса явилась одним из содержательных аспектов творческих работ победителей городского профессионального конкурса «Лучший библиотекарь 2012 года». В виртуальном историческом путешествии «Лазоревые степи. Колыбель донских цивилизаций» (автор: заведующая библиотекой им. Пушкина Анжела Сергеевна Бунтова) и электронной игре-экскурсии «А что знаешь ты о древнем крае донских степей?» (автор — работник библиотеки им. Крупской Ирина Сергеевна Маркова) в доступной познавательной форме была представлена интересная информация об античных поселениях на Дону.
Опыт деятельности ростовских библиотек по популяризации знаний о древней истории родного края стал предметом профессионального диалога в 2012 г. на организованной Ростовской ЦБС межрегиональной конференции «Краеведческий туристический ресурс как важный элемент деятельности публичных библиотек».
Участники этого представительного Форума не только узнали много нового о донских древностях, но и имели счастливую возможность воочию соприкоснуться с памятниками седой старины. Третий день конференции был проведён в археологическом заповеднике «Танаис». Там, среди древних руин, под сенью музейных выставочных залов, библиотечные коллеги обсуждали проблемы, связанные с развитием исторического регионоведению.
Город-призрак Танаис притягателен своей бессмертной загадкой. Таинственное дуновение умчавшихся в даль веков особенно будоражит воображение поэтических натур. Вот уже почти тридцать лет в заповеднике «Танаис» ежегодно в начале лета, в дни, посвящённые рождению величайшего русского поэта, проходит праздник-фестиваль «Пушкин и древности». Возник он в далекие восьмидесятые по инициативе поэтов и бардов «Заозёрной школы» — творческого поэтического объединения Юга России. В первые годы на этот праздник собирались только литераторы-профессионалы. Но постепенно фестиваль приобрёл размах. Сейчас это большая развлекательно-познавательная площадка для всех, кто так или иначе связан с искусством, интересуется историей.
На поляне, где возвышается древняя башня, располагается настоящее творческое ристалище. Здесь соревнуются в поэтическом искусстве донские литераторы, областные театральные коллективы представляют сценические действа, связанные с исторической тематикой, фольклорные ансамбли демонстрируют зажигательные казачьи песни и пляски. Иногда подобные творческие самопрезентации бывают очень необычны. Например, однажды одним из номеров программы явились танцы донской туркменской общины.
Принимают участие в празднике-фестивале «Пушкин и древности» и ростовские библиотеки. Особенно активны в этом отношении завсегдатаи исторического клуба «Анты», работающего более 10 лет при библиотеке им. Н. М. Карамзина, и активисты знаменитого в Ростове и за его пределами музыкально-поэтического объединения «Окраина», заседающего в библиотечно-информационном центре им. Н. Г. Чернышевского. Стихи и песни таких известных «окраинцев», как Давид Экизов, Мария Толпинская, Сергей Рухленко, Роза Агоева, Игорь Антонов, Владимир Морж, находят горячий отклик в сердцах зрителей.
«Танаис»… Такое экзотическое и чарующее слово. Оно напоминает прекрасный мираж в пустыне канувших в небытие эпох. Облечь этот призрачный, ускользающий образ в информационную плоть способны библиотеки. Работа по популяризации среди ростовчан темы «Танаис — историческая жемчужина Донского края» продолжается.
Марина Валерьевна Кравченко, главный библиотекарь организационно-методического отдела МБУК «Ростовская-на-Дону городская ЦБС Центральная городская библиотека им. Горького»
Волошинова Л. Ф. Путь на городище; Стихи. Легенды. — Ростов н/Д, 1992. — 96 с.
Волошинова Л. Ф. Легенды Танаиса и Меотиды — Ростов н/Д, 1997. — 128 с.
Казакова Л. М. Танаис — Ростов н/Д: Ростовское книжное издательство, 1968. — 139 с.
Кулишов В. И. В низовьях Дона — М.: Искусство, 1987. — 175 с.
Максименко В. Е. Савроматы и сарматы на Нижнем Дону — Ростов н/Д: Из-во Ростовского университета, 1983. — 224 с.
Моложавенко В. С. Тайны донских курганов — Ростов н/Д: Ростовское книжное издательство, 1967. — 136 с.
Потапов В. А. Пылающие алтари — Ростов н/Д: Ростовское книжное издательство, 1978. — 240 с.
Чеснок В. Ф. В начале была легенда — Ростов н/Д: NB, 2005. — 68 с.
Украинцев Б. В. Земля недвигов — Ростов н/Д: Ростиздат, 2005 — 222 с.
Шелов Д. Б. Танаис и Нижний Дон в III-I вв. до н. э. — М.: Наука, 1970. — 249.
Археологический музей-заповедник «Танаис» // Всероссийский реестр музеев [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://vrm.museum.ru/M856
Музей-заповедник «Танаис» будет включён в список всемирного наследия ЮНЕСКО // Ростов-Дом [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://rostov-dom.info/2012/02/muzejj-zapovednik-tanais-budet-vklyuchen-v-spisok-vsemirnogo-naslediya-yunesko
Мероприятия музея-заповедника «Танаис» в 2011 г. // Vista-Зорге: Турагентство [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://travelrostov.ru/turizm-v-rostove/tanais/meroprijatiya-2011-tanais/