Причудливая штука — мысль человека. Берёшься за разработку темы (с наивной надеждой и упорством, достойным лучшего применения) и пытаешься возвести стройную конструкцию из аргументов, доводов, обозначения проблем и поиска путей их решения. Но, не тут- то было. Случайно или осознанно видишь или слышишь то, что, казалось бы, совсем не относится к делу. И вот уже ты как ловец жемчуга, не знаешь, что тебя ждёт в найденной раковине. Но надеешься, что это будет что-то особенное.
Так случилось и в этот раз. Пытаясь разобраться в ряде вопросов современного библиотечного краеведения, в романе А. Чудакова «Ложится мгла на старые ступени» (М., 2012) прочитала следующее: «Историческое бытие человека — жизнь во всём её охвате; историческая же наука давно разбилась на истории царствований, формаций, революций, философских учений, историю материальной культуры. Ни в одном научном сочинении человек не дан в скрещении всего этого — а ведь именно в таком перекрестье он пребывает в каждый момент своего существования. И сквозь этот прицел его видит только писатель».
Согласитесь, что эта цитата явно не о библиотеке, не о библиотечном пространстве и не о краеведении. Тем не менее именно в краеведческой деятельности она позволяет рассмотреть нечто незримо присутствующее, но ускользающее от анализа. Начинаешь перебирать проекты и отдельные мероприятия, реализуемые нашей ЦБС, и мучительно думаешь о том, что же их объединяет и на каком фундаменте (краеугольном камне) они возведены. И понимаешь, что всё строится на интересе к жизни отдельного, конкретного человека. А если ещё задать себе вопрос, во имя чего мы работаем (коронный вопрос профессора МГУКИ Т. Ф. Каратыгиной), то ответ будет звучать одновременно и просто, и сложно: во имя человека, во имя сохранения его многомерности. Помните у классика: «Суха, мой друг, теория везде, / Но древо жизни пышно зеленеет»?
Именно изучение того или иного проявления многомерности человека лежит в основе нашей краеведческой деятельности. Прелесть работы сотрудника небольшой муниципальной библиотеки — в возможности постоянного непосредственного общения с людьми. При этом обыкновенный /необыкновенный человек становится в твоём восприятии своеобразным «центром Вселенной». Он выступает не только в роли главного героя исследования, но его равноправного и активного участника, а в конечном итоге — он же оценивает результат совместной работы.
Ещё одно интересное наблюдение. Библиотекарь, работающий в небольшом населённом пункте, — это не сторонний наблюдатель, а часть местного сообщества (социума). Он имеет родственные или иные связи с жителями, общие заботы и радости, а потому «открытия» ждут его повсюду, только успевай записывать.
Как это воплощается на практике?
В ходе нашей работы над проектом по созданию «Энциклопедии забытых деревень» (см.: Библиотечное Дело.— 2013. — №8) один из местных жителей обратился в районный Совет народных депутатов с предложением установить памятные знаки на месте исчезнувших деревень. Эффект краеведческой работы библиотеки — налицо.
Или другой пример. Казалось, что работа с изданиями, на которых имеются автографы писателей и поэтов, в разные годы, приезжавших на встречи с книголюбами нашего района, не предполагает «лирических» отступлений. Однако это только казалось. За каждым автографом — свои истории, которыми щедро делятся участники тех встреч. (Проект «Моим читателям на память. Автографы с книжной полки».)
Много лет ко Дню Селивановского района или Дню посёлка Красная Горбатка (наша «столица») сотрудники ЦБС готовят выставки-экспозиции, которые демонстрируют на открытой площадке. Темы выставок самые разные: «Старинные часы ещё идут», «В гостях у русского Мишутки», «У самовара», «Наше прошлое — далёкое и близкое», «Посёлок мой — моя судьба», «Гармонь — душа России» (организатор — директор ЦБС Н. В. Сухова). Экспонаты нам предоставляют жители района. Искренняя заинтересованность позволяет нам для каждой выставки найти свою «жемчужину». Например, кукла (выставка «Кукольный хоровод», 2011 г.), предмет вроде бы массовый (за исключением авторской) и к краеведению не имеющий прямого отношения. Но, дополнив выставку фотографиями из семейных альбомов, где дети запечатлены со своими любимыми игрушками, мы как бы «очеловечили» её, вызвав воспоминания о детских годах.
Ещё пример. Сегодня много говорят о толерантности. В Центральной районной библиотеке среди прочих мероприятий был проведён День армянской культуры с представителями армянской диаспоры (организаторы: ведущий библиотекарь читального зала М. Б. Дятлова, ведущий методист Т. В. Назарова). Причём здесь краеведение? Резонный вопрос. Просто в дальнейшей работе в ходе подготовки конкурса «Гора самоцветов» (проект «Узнать, чтобы полюбить») сотрудники не ограничились известными фактами из истории армянской культуры, а стали изучать историю семей. И люди с удовольствием пошли на контакт, так как для них это оказалось очень важно. В результате жители небольшого посёлка центральной России узнали чуть больше о далёкой Армении.
Приведённые примеры подтверждают одну из особенностей библиотечного краеведения. Оно позволяет землякам почувствовать себя не отстранёнными зрителями, а участниками, включёнными в интереснейший процесс реконструкции социальной памяти. Очевидно, что этот процесс неосуществим без помощи местного сообщества, только силами самих библиотек.
Конечно, в силу специфики нашей профессии мы стремимся прежде всего документально зафиксировать полученную информацию, и к сожалению, используем её от случая к случаю. Те чувства, которые возникают в ходе подобного общения, невозможно досконально воспроизвести или «потрогать руками». Однако они придают неповторимую эмоциональную окраску нашей деятельности, становятся её контекстом. И что особенно важно, стимулируют интерес и библиотекарей, и читателей к повседневной жизни земляков.
Именно таким образом можно постоянно расширять библиотечное пространство, делая субъектами его формирования обыкновенных/необыкновенных людей — тех, кто живёт и работает рядом.
Елена Леонидовна Сурина, ведущий библиограф МБО ЦБ МУК «ЦБС Селивановского района»